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在按察使张逊肤那里,高翰文交代了自己的切入口,医学。绝对保证除了守旧医生,谁也不得罪。毕竟谁都不想死。
由医者入手也确实是个不错的办法。因为这个时代就是不为良相便为良医。医书也都是读书人写的。如果里面记录的诊断、药方、药材有缺陷,很自然就能推导出,儒生们不是万能的。
而支配儒生行为的是儒学,下一步很自然就是否定儒学的神圣性。当然也不是要抹黑儒学,只要其不当全能神就行。
张逊肤也看出了高翰文的用意,虽然身为儒生,不该怀疑至圣先师。但至圣先师之所以叫至圣先师而不是至圣仙人,就表明了其是人不是神。这也是儒学需要源源不断吸收其他思想发展壮大的前提。
历史上,儒学能够发展圆融,融合佛道的经义是关键。
然而现在整个大明已经全部奉儒学为正统,还有必要吸收其他学问吗?这个必要性不说清楚,一旦被攻击可是站不住脚的。
“儒学是不是普世真理,是不是全天下人的学问,该不该造福天下人?”高翰没有直接回答张逊肤的问题,反而提出了一个新问题。
“当然是”张逊肤一口咬定就回答了,答完就回味过来了。如果儒学不布道寰宇,怎么能证明自己就真的是普世真理呢?如果儒学要布道寰宇自然就需要吸纳全球的文化,犹如历史上吸收道家思想才在汉朝站稳脚跟,吸收佛教思想才在宋朝大兴天下一样。
“年轻人,我等儒门子弟龟缩不出,失去孔圣人当年周游列国传道的精神已经很多年了。宋朝的衰弱彻底打断了儒学的扩张,以至于,今日我差点明白不了你的用意啊。好,好,好,布道天下,确实吸纳包括泰西之学在内的天下学问的根由。”
“但天下无限,而大明有限,如果儒学背离大明,你想好了皇帝那边的反应了吗?”张逊肤暂停了下又帮助高翰文从明哲保身这一方面梳理思路
“放心,如果儒学是普世真理,那儒学到哪里,大明就自然在哪里,如果不是,还拒绝新学不就是抱残守缺吗?而且不尝试,儒学是不是真理就永远无法证明了,这只会埋没了儒学的价值”高翰文提出了这么一个悖论。
“好,但愿你说的会成真,届时全天下儒生皆仰赖你今日之举”张逊肤很正式地道谢。
是的,如果敢有儒生阻止证明其儒学的正确性,让儒学始终处于不可证实又不可证伪的蒙昧状态,岂不是欺师灭祖。
对于布道寰宇
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